Kaksi vantaalaiskirkkoherraa on ottanut näkyvästi kantaa rekisteröidyn parisuhteen kirkollisen siunaamisen puolesta. Hakunilan seurakunnan kirkkoherra Reijo Liimatainen nosti asian esille lokakuussa saarnassaan. Korson kirkkoherra Kari Pekka Kinnunen asettui nettikeskustelussa tukemaan Liimataista. Kinnunen, joka valittiin kirkolliskokoukseen, otti asian näkyvästi esille myös osana vaalikampanjaansa.

Keskustelua asiasta on käyty Hakunilan seurakunnan nettisivuilla, Helsingin Sanomissa ja sen nettisivuilla sekä viimeksi Vantaan Sanomissa ja Kotimaassa. Kinnunen nosti aiheen esille myös Korson seurakuntaneuvoston kokouksessa maanantaina, koska hänen mielestään asiasta on nyt aika puhua.

— Julkisuudessa ovat tähän mennessä esiintyneet voimakkaimmin ne, jotka ovat homoparien siunaamista vastaan. Minulla on kuitenkin se käsitys, että suuri osa seurakuntalaisista ja myös iso osa papeista on toista mieltä. Eli joko asia ei ole heille suuri kysymys tai sitten he ovat puolesta, uskoo Kinnunen.

Liimatainen otti asian saarnansa aiheeksi, koska se sopi kyseisen sunnuntain evankeliumitekstiin.

— Evankeliumissa kerrottiin kiistasta Jeesuksen ja kirjanoppineiden välillä. Jeesus moitti kirjanoppineita kovasydämisyydestä, koska nämä juuttuivat kirjoitusten sanoihin, eivätkä nähneet niitä ihmisiä, joihin sanat kohdistuivat. Näen homoseksuaalisuus-keskustelussa saman asetelman, sanoo Liimatainen.

Liimataisen rohkea saarna sai aikaan keskustelua kirkossa. Myöhemmissä nettikeskusteluissa olivat aktiivisemmin liikkeellä homoparien siunaamisen vastustajat, mutta suorat yhteydenotot ovat olleet valtaosin kannustavia ja kiittäviä. Samaa kertoo Kinnunen, joka on saanut myös koskettavia viestejä homoseksuaaleilta, jotka ovat kokeneet saaneensa nyt kirkosta tukea omalle ihmisarvolleen.

Käsitys homoseksuaalisuudesta on muuttunut

Kriittisissä kommenteissa on Kinnusen mukaan kolme pääargumenttia, joista kaksi ensimmäistä ovat, että Raamattu tuomitsee homoseksuaalisuuden ja että Jumala ei ole luonut ihmistä homoksi. Kolmannen, sen että kirkko siunatessaan homot siunaa seuraavaksi pedofiilitkin, Kinnunen jättäisi "kauheana" omaan arvoonsa.

Kinnunen ja Liimatainen eivät kiistä, etteikö homoseksuaalista käyttäytymistä tuomittaisi Raamatussa. Kysymys on kuitenkin siitä, minkälaisen homoseksuaalisuuden Raamattu tuomitsee.

— Kaikissa kohdissa kysymys on ihmisen myymisestä, hyväksikäyttämisestä, alistamisesta tai irstailusta. Tuomion sanat kohdistuvat siis näihin ilmiöihin. Missään kohdassa homoseksuaalisuus ei näyttäydy kahden tasavertaisen ihmisen keskinäiseen luottamukseen ja rakkauteen perustuvana kumppanuutena. Väite, että Raamattu tuomitsee homoseksuaalisuuden perustuu yksipuoliseen tulkintaan, korostaa Liimatainen.

Kinnusen mukaan se, miten homoseksuaalisuus nykyään ymmärretään, ja se, miten se esiintyy Raamatussa, ovat kaksi aivan eri asiaa. Hän muistuttaa, että myös suhtautumisemme naisen alistamiseen, lasten kurittamiseen ja orjuuteen ovat muuttuneet Raamatun ajoista. Nyt ne ovat kirkon mukaan syntiä, vaikka löytyvät Raamatusta.

— Jumalan luomistyön uskon olevan paljon monimuotoisempaa kuin mitä me ihmiset olemme valmiit ymmärtämään. Homoseksuaalit ovat Jumalan luomia siinä kuin heterotkin. Heidän parisuhteitaan koskevat siksi aivan samat eettiset normit kuin heteroitakin: uskollisuus ja vastuu toisesta ihmisestä, pohtii Kinnunen.

Etiikan alaan kuuluva asia

Kinnunen ja Liimatainen toivovat, että kirkko tekisi mahdolliseksi rekisteröidyn parisuhteen siunaamisen niin, että sille olisi piispallinen hyväksyntä. Kinnusen mielestä kiitos- ja rukoushetkeä ei kuitenkaan välttämättä tarvitsisi ottaa kirkkokäsikirjaan, koska se voisi aiheuttaa ekumeenisia ongelmia muiden kirkkojen kanssa.

— Käsikirja tulkitaan herkästi uskonoppiin kuuluvaksi asiaksi ja minusta tämä ei ole oppikysymys, vaan etiikan alaan kuuluva asia. Tällainen käytännöllinen ratkaisu veisi asiaa myös nopeasti eteenpäin. Papilla olisi silloin lupa, mutta ei kuitenkaan velvollisuutta pitää tällainen tilaisuus, Kinnunen pohtii.

Kinnusen ja Liimataisen mukaan parisuhteen siunaamista ja avioliittoon vihkimistä ei pidä rinnastaa.

— Avioliitto on miehen ja naisen välinen liitto. Mutta se, että kaksi ihmistä, homoa tai heteroa, ovat valmiita sitoutumaan toisiinsa ja rakastamaan toisiaan, on asia, jonka puolesta voin ilomielin rukoilla, Kinnunen sanoo.