Sivun toiminnot

Tapahtumapaikkana toinen maailma

Fantasiakirjoissa on aina sankari. Mutta mikä niissä uhkaa ja mikä pelastaa pahasta?

Miltei kaikki kaunokirjallisuus oli 1700-luvulle asti fantasiakirjallisuutta. Ja niin on ollut sen jälkeenkin muualla paitsi eurooppalaisessa ja pohjoisamerikkalaisessa kulttuurissa, jossa realistinen ja arkielämää kuvaava kirjallisuus on ohittanut perinteisen fantasian.

Fantasiakirjallisuus juontaa juurensa myyteistä, jotka ovat alun perin vanhojen kulttuurien pyhiä kertomuksia. Myytti onkin tapa puhua korkeammasta todellisuudesta.

Fantasiakirjallisuuden tutkija Esko Miettinen toteaa, että yksi nykyihmisen haasteista on löytää yhteys omiin myyttisiin kerrostumiinsa.

Fantasian maailmankuvan voi kiteyttää Miettisen vastikään ilmestyneen Velhot, örkit, sankarit -kirjan mukaan neljään sanaan: tuonpuoleisuus, menneisyys, kaksijakoisuus ja sankaruus.

Tuonpuoleisuus merkitsee sitä, että fantasian toiminta-alue on todellisen ja epätodellisen rajamailla. Fantasian kuvat eivät ole kaikilta osiltaan totta, mutta ne lohduttavat ja tyynnyttävät ihmistä.

Fantasian maailmankuva on filosofis-uskonnollinen, ja sen tärkeänä taustatukena toimii antiikin Kreikassa vaikuttanut filosofi Platon. Hänen mukaansa tuonpuoleinen maailma ei ole unta, vaan unta saattaa pikemminkin olla aistien todellisuus.

Menneisyys on fantasiassa usein kuviteltua keskiaikaa. Maailma oli silloin helpommin hahmotettava ja kaksijakoinen. Kaksijakoisuus merkitsee monia asioita, ehkä selkeimmin hyvän ja pahan välistä taistelua. Sillä on pohjansa gnostikkojen ja varhaiskristittyjen dualismissa.

Miettinen käsittelee yhtenä kiinnostavana esimerkkinä J. R. R. Tolkienin Taru sormusten herrasta -trilogiaa. Tolkienin edustaman kristillisen katsomuksen mukaan paha ei voi olla koskaan hyvän kanssa tasavahva.

Kun Taru sormusten herra -trilogian hyvä päähenkilö Frodo joutuu pahan valtaan maagisen sormuksen kautta, hän heikkenee. Mahtisormuksen heittäminen Mordorissa sijaitsevan tulivuoren uumeniin taas heikentää ja lopulta kaataa pahan.
Myös sankaruus on olennainen osa fanta­siaa. Sankari syntyy tavallisesti vaatimattomissa oloissa, mutta on poikkeuksellinen yksilö.

Uhka on myös fantasian välttämätön rakennusaines. Lukija odottaa luonnostaan, että lähistöllä väijyy iljettävä peto, ja näitähän kirjallisuudessa riittää: Lukitar, Balrog, Katla, Glaurung… Pedon voittaakseen nuori sankari tarvitsee aina avukseen viisaan opastajan ja taikaesineen.

Esko Miettinen: Velhot, örkit, sankarit. Johdatus fantasian maailmaan. Kirjapaja 2004.

Thea Beckman: Ristiretki farkuissa. SLEY-kirjat 2004.

Hyvät ja pahat?

— 15-vuotias historiasta kiinnostunut Rudolph tarjoutuu testaamaan aikakonetta. Hänen vastaparinaan on Dom Anselmus, langennut munkki, joka edustaa keskiajan korruptiota ja ankaran kurin ihannointia.

Tapahtumapaikka ja ‑aika?

— Kirjan päätapahtumat sijoittuvat vuoteen 1212, mutta alun moderni jakso sijoittunee lähitulevaisuuteen.

Uhka?

— Päähenkilö on vaarassa jäädä menneisyyden vangiksi, ja uudessa aikakaudessa häntä uhkaa muun muassa tuomitseminen kerettiläiseksi.

Auttava taikuus?

— Suurinta taikuutta edustaa tiedemiesten kehittämä aikakone.

Elämän­filosofia?

— Aluksi keskiaika näyttää Rudolphista likaiselta, väkivaltaiselta ja välinpitämättömältä. Liityttyään lasten ristiretkeen hän huomaa, että retkeläiset pitävät huolta toisistaan ja että sanalla ystävyys on heille todellinen merkitys. Moderni yhteiskunta on keskiaikaista humaanimpi, mutta sen asukit ovat häikäilemättömiä egoisteja.

Kenelle suunnattu?

— Ongelmanratkaisutapansa kirja on perinyt Viisikko-sarjalta, mutta muutoin sitä voi verrata arjen historiaa käsitteleviin opuksiin.  Todellisen työn Beckman on tehnyt ritariajan kuvauksessa. Kirja sopii keskiajasta kiinnostuneille peruskouluikäisille.

Arvosana 1–5?

— 3 pistettä

Flavia Bujor: Ennuskivien mahti. Gummerus 2004.

Hyvät ja pahat?

— Pääosassa on kolme 14-vuotiasta tyttöä, jotka saavat tietää olevansa valittuja. Myös tarinan pahalle on annettu uskottavat vaikuttimet: suvaitsematon ja totalitaarinen kahdentoista neuvosto uskoo ajavansa ihmiskunnan parasta.

Tapahtumapaikka ja ‑aika?

—Kirjan kiitettävin idea on keskiaikaisen Tarujenmaan sijoittaminen pariisilaistytön mielikuvitukseen ja taistelun pahuutta vastaan hänen taistelukseen sairaalan vuoteella.

Uhka?

— Koko maailmaa uhkaa toivon ja unelmien menetys kahlitsevan valtiojärjestelmän kourissa.

Auttava taikuus?

— Kolme ennuskiveä imee voimansa käyttäjiensä tahdosta ja muuttaa sen todellisuudeksi.

Elämän­filosofia?

— Optimistisessa uhossaan kirja kuvaa hyvin 12-vuotiaan kirjailijansa sielunmaisemaa, jossa aikuiset ovat menettäneet jotain arvokasta juurruttuaan yhteiskunnan rutiineihin.  Kirjailija on pyrkinyt omien sanojensa mukaan kertomaan ihmisille, että unelmiin pitää uskoa eikä toivoa pidä menettää.

Kenelle suunnattu?

— Yhtäläisyydet moniin japanilaisiin animesarjoihin ovat ilmeisiä. Suosittelen kirjaa 9–15-vuotiaille tytöille.

Arvosana 1–5?

— 3 pistettä


Zizou Corder: Leijonapoika. WSOY 2004.

Hyvät ja pahat?

— Kirjan sankari on nuori, mutta neuvokas Charlie, joka on kuten kuka tahansa meistä, paitsi että hänen vanhempansa ovat yliopiston professoreita ja hän osaa puhua kissaa. Vastapuolena on monikansallinen lääkefirma ja sen lyhyenläntä pääjohtaja.

Tapahtumapaikka ja ‑aika?

— Leijonapoika sijoittuu lähitulevaisuuteen, jossa bensiini on loppunut ja kissa-allergia yleistynyt saastumisen myötä.

Uhka?

— Häikäilemätön lääkefirma ei kaihda keinoja päästäkseen käsiksi Charlien vanhempien astmareseptiin ja voidakseen sitten myydä uutta lääkettä kovaan hintaan.

Auttava taikuus?

— Charlien epätavallinen kyky kommunikoida kissojen kanssa osoittautuu kultaakin kalliimmaksi.

Elämän­filosofia?

— Kirja korostaa älykkyyden tuomaa valtaa, kun taas neuvoja noudattavat palkolliset ja ylimieliset nuorisorikolliset kuvataan avuttomiksi toheloiksi. Corderin mukaan maailmassa on vielä paljon sellaista mitä emme tiedä, ja sen kieltäminen on ensimmäinen askel matkalla typeryyteen.

Kenelle suunnattu?

— Kirjoittaja rakastaa kissoja ja tuntee niiden sielunelämän. Kissat ovat ylpeitä ja turhamaisia, mutta uskollisia ja luotettavia. Kissojen selostukset ovat salaperäisiä, koska ne eivät jaksa mainita turhia yksityiskohtia. Täsmäkirja kissaihmisille!

Arvosana 1–5?

— 2,5 pistettä

David & Leigh Eddings: Vanhemmat jumalat.  Karisto 2004.

Hyvät ja pahat?

— Päähenkilöiksi on nostettu neljä inhimillistä jumalsisarusta ja heidän kuolevaiset palkkasoturinsa. Vastapuolella taistelee sieluton hirmuolento Vlagh hyönteismäisine joukkoineen.

Tapahtumapaikka ja ‑aika?

— Kirja on fantasiaa puhtaimmillaan: tapahtumapaikkana on toinen maailma vailla kytköksiä omaamme. Kyseessä on antiikkia vastaava aikakausi, mutta osassa tapahtumia eletään vielä kivikautta.

Uhka?

— Uhkana on luonnon ja elämän muuttuminen synkäksi suunnitelmateollisuudeksi.

Auttava taikuus?

— Jumalsisarusten salainen ase ovat unennäkijät, lapset joilla on kyky muuttaa todellisuutta uniensa mukaiseksi.

Elämän­filosofia?

— Pahuutta edustavat hyönteisihmiset kumpuavat varmaankin kirjailijoiden omista fobioista. Niiden pahuus on robottimaisuutta. Ne eivät tee eettisiä ratkaisuja vaan toimivat kuten käsketään. Käytös tuo mieleen Auschwitzin vartijoiden toimet, ja se lienee tarkoituskin.

Kenelle suunnattu?

— J. K. R. Tolkienin Silmarillion käsittelee samantapaista aihetta, tosin runollisemmin. Suosittelen kirjaa kuitenkin Tolkienin ystäville. Teoksen vahvuus ovat sen henkilöt ja erityisesti kuolevaisten sankarien sarkasmi, joka yltyy aika ajoin suorastaan taiteeksi.

Arvosana 1–5?

— 4 pistettä


Cornelia Funke: Mustesydän. Otava 2004.

Hyvät ja pahat?

— ”Sydän mustettakin mustempi”, kuvataan romaanin roistoa, tunteetonta Capricornia. Hyviä ovat nuori Meggie ja hänen parantajaisänsä Mortimer, joka vahingossa ”lukee” synkän mafioso Capricornin keskelle heidän todellisuuttaan.

Tapahtumapaikka ja ‑aika?

— Tapahtumat sijoittuvat nykyaikaan, mutta on lukijasta itsestään kiinni, mille vuosikymmenelle hän ne sijoittaa.

Uhka?

— Capricorn tykästyy moderneihin mukavuuksiin niin paljon, että päättää tulleensa jäädäkseen ja aikoo hakea seurakseen myös karmivan Varjoksi kutsutun pedon.

Auttava taikuus?

— Mortimerilla on kyky lukea muste ja paperi lihaksi ja vereksi.

Elämän­filosofia?

— Kirja on kunnianosoitus kirjoille. Tarinan sankareille kirjat ovat elämäntapa, kun taas kukaan pahan kätyreistä ei osaa edes lukea. Sivistymättömyys johtaa vallan hakemiseen fyysisestä voimasta, kun taas viisaampi hakee voimansa kirjan sivuilta. Tämän ideologian mukaisesti roistot päihitetään lopulta kirjoitetun kirjaimen mahdilla.

Kenelle suunnattu?

— Kirja on tavallaan C. S. Lewisin Narnia-sarjan peilikuva. Kaksi maailmaa kohtaa, mutta tällä kertaa satuolennot joutuvat uuteen maailmaan. Kirjaa on helppo suositella, ja se sopii kaikenikäisille, vaikka 512 sivua saattaa olla joillekin liikaa.

Arvosana 1–5?

— 5 pistettä


Lauri 10_Page_06_Image_0010.jpg
Lauri 10_Page_06_Image_0007.jpg
Lauri 10_Page_06_Image_0008.jpg
Lauri 10_Page_06_Image_0011.jpg
Lauri 10_Page_06_Image_0009.jpg
Tuomo Kuusela
Hannu Kylkisalo
Vantaan Laurin lukupiiri

Lauri lukee

Etkö saanutkaan lehteä?

Vantaan Lauri jaetaan kaikkiin vantaalaistalouksiin, joissa ei ole mainoskieltoa. Jakeluongelmista voi soittaa Postin asiakaspalveluun p. 020 071 000.

Lehden voi myös lukea näköislehtenä netissä tai noutaa seurakuntien tiloista. Osoitteellisen vuositilauksen hinta Vantaan ulkopuolelle on 30 euroa. Tilauksen voi tehdä sähköpostitse vantaan.lauri@evl.fi tai soittamalla numeroon 09 830 6274.

Uutiskirjeemme
Sähköpostiosoitteesi

HTML
Teksti
Tutustu arkistoomme...
 
Viimeisin numero
Selaa näköislehteä
Facebook