Tapahtumapaikkana toinen maailma
Fantasiakirjoissa on aina sankari. Mutta mikä niissä uhkaa ja mikä pelastaa pahasta?
Miltei kaikki kaunokirjallisuus oli 1700-luvulle asti
fantasiakirjallisuutta. Ja niin on ollut sen jälkeenkin muualla paitsi
eurooppalaisessa ja pohjoisamerikkalaisessa kulttuurissa, jossa realistinen
ja arkielämää kuvaava kirjallisuus on ohittanut perinteisen fantasian.
Fantasiakirjallisuus juontaa juurensa myyteistä, jotka ovat alun perin
vanhojen kulttuurien pyhiä kertomuksia. Myytti onkin tapa puhua korkeammasta
todellisuudesta.
Fantasiakirjallisuuden tutkija Esko Miettinen toteaa, että yksi nykyihmisen
haasteista on löytää yhteys omiin myyttisiin kerrostumiinsa.
Fantasian maailmankuvan voi kiteyttää Miettisen vastikään ilmestyneen Velhot,
örkit, sankarit -kirjan mukaan neljään sanaan: tuonpuoleisuus, menneisyys,
kaksijakoisuus ja sankaruus.
Tuonpuoleisuus merkitsee sitä, että fantasian toiminta-alue on todellisen ja
epätodellisen rajamailla. Fantasian kuvat eivät ole kaikilta osiltaan totta,
mutta ne lohduttavat ja tyynnyttävät ihmistä.
Fantasian maailmankuva on filosofis-uskonnollinen, ja sen tärkeänä
taustatukena toimii antiikin Kreikassa vaikuttanut filosofi Platon. Hänen
mukaansa tuonpuoleinen maailma ei ole unta, vaan unta saattaa pikemminkin
olla aistien todellisuus.
Menneisyys on fantasiassa usein kuviteltua keskiaikaa. Maailma oli silloin
helpommin hahmotettava ja kaksijakoinen. Kaksijakoisuus merkitsee monia
asioita, ehkä selkeimmin hyvän ja pahan välistä taistelua. Sillä on pohjansa
gnostikkojen ja varhaiskristittyjen dualismissa.
Miettinen käsittelee yhtenä kiinnostavana esimerkkinä J. R. R. Tolkienin Taru
sormusten herrasta -trilogiaa. Tolkienin edustaman kristillisen katsomuksen
mukaan paha ei voi olla koskaan hyvän kanssa tasavahva.
Kun Taru sormusten herra -trilogian hyvä päähenkilö Frodo joutuu pahan
valtaan maagisen sormuksen kautta, hän heikkenee. Mahtisormuksen heittäminen
Mordorissa sijaitsevan tulivuoren uumeniin taas heikentää ja lopulta kaataa
pahan.
Myös sankaruus on olennainen osa fantasiaa. Sankari syntyy tavallisesti
vaatimattomissa oloissa, mutta on poikkeuksellinen yksilö.
Uhka on myös fantasian välttämätön rakennusaines. Lukija odottaa luonnostaan,
että lähistöllä väijyy iljettävä peto, ja näitähän kirjallisuudessa riittää:
Lukitar, Balrog, Katla, Glaurung… Pedon voittaakseen nuori sankari tarvitsee
aina avukseen viisaan opastajan ja taikaesineen.
Esko Miettinen: Velhot, örkit, sankarit. Johdatus fantasian maailmaan.
Kirjapaja 2004.
Thea Beckman: Ristiretki farkuissa. SLEY-kirjat 2004.
Hyvät ja pahat?
— 15-vuotias historiasta kiinnostunut Rudolph tarjoutuu testaamaan
aikakonetta. Hänen vastaparinaan on Dom Anselmus, langennut munkki, joka
edustaa keskiajan korruptiota ja ankaran kurin ihannointia.
Tapahtumapaikka ja ‑aika?
— Kirjan päätapahtumat sijoittuvat vuoteen 1212, mutta alun moderni jakso
sijoittunee lähitulevaisuuteen.
Uhka?
— Päähenkilö on vaarassa jäädä menneisyyden vangiksi, ja uudessa
aikakaudessa häntä uhkaa muun muassa tuomitseminen
kerettiläiseksi.
Auttava taikuus?
— Suurinta taikuutta edustaa tiedemiesten kehittämä aikakone.
Elämänfilosofia?
— Aluksi keskiaika näyttää Rudolphista likaiselta, väkivaltaiselta ja
välinpitämättömältä. Liityttyään lasten ristiretkeen hän huomaa, että
retkeläiset pitävät huolta toisistaan ja että sanalla ystävyys on heille
todellinen merkitys. Moderni yhteiskunta on keskiaikaista humaanimpi, mutta
sen asukit ovat häikäilemättömiä egoisteja.
Kenelle suunnattu?
— Ongelmanratkaisutapansa kirja on perinyt Viisikko-sarjalta, mutta
muutoin sitä voi verrata arjen historiaa käsitteleviin opuksiin.
Todellisen työn Beckman on tehnyt ritariajan kuvauksessa. Kirja sopii
keskiajasta kiinnostuneille peruskouluikäisille.
Arvosana 1–5?
— 3 pistettä
Flavia Bujor: Ennuskivien mahti. Gummerus 2004.
Hyvät ja pahat?
— Pääosassa on kolme 14-vuotiasta tyttöä, jotka saavat tietää olevansa
valittuja. Myös tarinan pahalle on annettu uskottavat vaikuttimet:
suvaitsematon ja totalitaarinen kahdentoista neuvosto uskoo ajavansa
ihmiskunnan parasta.
Tapahtumapaikka ja ‑aika?
—Kirjan kiitettävin idea on keskiaikaisen Tarujenmaan sijoittaminen
pariisilaistytön mielikuvitukseen ja taistelun pahuutta vastaan hänen
taistelukseen sairaalan vuoteella.
Uhka?
— Koko maailmaa uhkaa toivon ja unelmien menetys kahlitsevan
valtiojärjestelmän kourissa.
Auttava taikuus?
— Kolme ennuskiveä imee voimansa käyttäjiensä tahdosta ja muuttaa sen
todellisuudeksi.
Elämänfilosofia?
— Optimistisessa uhossaan kirja kuvaa hyvin 12-vuotiaan kirjailijansa
sielunmaisemaa, jossa aikuiset ovat menettäneet jotain arvokasta
juurruttuaan yhteiskunnan rutiineihin. Kirjailija on pyrkinyt omien
sanojensa mukaan kertomaan ihmisille, että unelmiin pitää uskoa eikä toivoa
pidä menettää.
Kenelle suunnattu?
— Yhtäläisyydet moniin japanilaisiin animesarjoihin ovat ilmeisiä.
Suosittelen kirjaa 9–15-vuotiaille tytöille.
Arvosana 1–5?
— 3 pistettä
Zizou Corder: Leijonapoika. WSOY 2004.
Hyvät ja pahat?
— Kirjan sankari on nuori, mutta neuvokas Charlie, joka on kuten kuka
tahansa meistä, paitsi että hänen vanhempansa ovat yliopiston professoreita
ja hän osaa puhua kissaa. Vastapuolena on monikansallinen lääkefirma ja sen
lyhyenläntä pääjohtaja.
Tapahtumapaikka ja ‑aika?
— Leijonapoika sijoittuu lähitulevaisuuteen, jossa bensiini on loppunut
ja kissa-allergia yleistynyt saastumisen myötä.
Uhka?
— Häikäilemätön lääkefirma ei kaihda keinoja päästäkseen käsiksi Charlien
vanhempien astmareseptiin ja voidakseen sitten myydä uutta lääkettä kovaan
hintaan.
Auttava taikuus?
— Charlien epätavallinen kyky kommunikoida kissojen kanssa osoittautuu
kultaakin kalliimmaksi.
Elämänfilosofia?
— Kirja korostaa älykkyyden tuomaa valtaa, kun taas neuvoja noudattavat
palkolliset ja ylimieliset nuorisorikolliset kuvataan avuttomiksi
toheloiksi. Corderin mukaan maailmassa on vielä paljon sellaista mitä emme
tiedä, ja sen kieltäminen on ensimmäinen askel matkalla
typeryyteen.
Kenelle suunnattu?
— Kirjoittaja rakastaa kissoja ja tuntee niiden sielunelämän. Kissat ovat
ylpeitä ja turhamaisia, mutta uskollisia ja luotettavia. Kissojen
selostukset ovat salaperäisiä, koska ne eivät jaksa mainita turhia
yksityiskohtia. Täsmäkirja kissaihmisille!
Arvosana 1–5?
— 2,5 pistettä
David & Leigh Eddings: Vanhemmat jumalat. Karisto
2004.
Hyvät ja pahat?
— Päähenkilöiksi on nostettu neljä inhimillistä jumalsisarusta ja heidän
kuolevaiset palkkasoturinsa. Vastapuolella taistelee sieluton hirmuolento
Vlagh hyönteismäisine joukkoineen.
Tapahtumapaikka ja ‑aika?
— Kirja on fantasiaa puhtaimmillaan: tapahtumapaikkana on toinen maailma
vailla kytköksiä omaamme. Kyseessä on antiikkia vastaava aikakausi, mutta
osassa tapahtumia eletään vielä kivikautta.
Uhka?
— Uhkana on luonnon ja elämän muuttuminen synkäksi
suunnitelmateollisuudeksi.
Auttava taikuus?
— Jumalsisarusten salainen ase ovat unennäkijät, lapset joilla on kyky
muuttaa todellisuutta uniensa mukaiseksi.
Elämänfilosofia?
— Pahuutta edustavat hyönteisihmiset kumpuavat varmaankin kirjailijoiden
omista fobioista. Niiden pahuus on robottimaisuutta. Ne eivät tee eettisiä
ratkaisuja vaan toimivat kuten käsketään. Käytös tuo mieleen Auschwitzin
vartijoiden toimet, ja se lienee tarkoituskin.
Kenelle suunnattu?
— J. K. R. Tolkienin Silmarillion käsittelee samantapaista aihetta, tosin
runollisemmin. Suosittelen kirjaa kuitenkin Tolkienin ystäville. Teoksen
vahvuus ovat sen henkilöt ja erityisesti kuolevaisten sankarien sarkasmi,
joka yltyy aika ajoin suorastaan taiteeksi.
Arvosana 1–5?
— 4 pistettä
Cornelia Funke: Mustesydän. Otava 2004.
Hyvät ja pahat?
— ”Sydän mustettakin mustempi”, kuvataan romaanin roistoa, tunteetonta
Capricornia. Hyviä ovat nuori Meggie ja hänen parantajaisänsä Mortimer, joka
vahingossa ”lukee” synkän mafioso Capricornin keskelle heidän
todellisuuttaan.
Tapahtumapaikka ja ‑aika?
— Tapahtumat sijoittuvat nykyaikaan, mutta on lukijasta itsestään kiinni,
mille vuosikymmenelle hän ne sijoittaa.
Uhka?
— Capricorn tykästyy moderneihin mukavuuksiin niin paljon, että päättää
tulleensa jäädäkseen ja aikoo hakea seurakseen myös karmivan Varjoksi
kutsutun pedon.
Auttava taikuus?
— Mortimerilla on kyky lukea muste ja paperi lihaksi ja
vereksi.
Elämänfilosofia?
— Kirja on kunnianosoitus kirjoille. Tarinan sankareille kirjat ovat
elämäntapa, kun taas kukaan pahan kätyreistä ei osaa edes lukea.
Sivistymättömyys johtaa vallan hakemiseen fyysisestä voimasta, kun taas
viisaampi hakee voimansa kirjan sivuilta. Tämän ideologian mukaisesti
roistot päihitetään lopulta kirjoitetun kirjaimen mahdilla.
Kenelle suunnattu?
— Kirja on tavallaan C. S. Lewisin Narnia-sarjan peilikuva. Kaksi
maailmaa kohtaa, mutta tällä kertaa satuolennot joutuvat uuteen maailmaan.
Kirjaa on helppo suositella, ja se sopii kaikenikäisille, vaikka 512 sivua
saattaa olla joillekin liikaa.
Arvosana 1–5?
— 5 pistettä
